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習慣是人的第一天性

頂禮迴向聖哲帕坦加利

頂禮迴向辨喜尊者

頂禮迴向密嚴剎土

頂禮迴向十二類生

頂禮迴向無盡功德藏

8，謬誤，是沒有建立在真正天性基礎上的錯誤的知識。

下一種心念變體是把一件事情錯認為另一件事情，比如說，把一塊珍珠母貝殼錯當成一塊銀子。

9，分別，源於那些不對應現實的話。

另一種心念變體叫作分別，有人說了一個詞，我們沒有停下來思考它是甚麼意思，直接就得出結論。

這是心念的弱點。

現在你能理解控制心念的理論了吧。

一個人的意志力越薄弱，他就越不能控制自己。

永遠要用那個標準來檢查自己。

當你要發火或者傷心難過時，想一下這是為甚麼，你得到的一些消息是怎麼影響改變你的思想，使之轉化成心念變體的。

10，睡眠，是包含了空性的一種心念變體。

接下來談的這種心念變體是睡眠和夢。

我們醒了以後知道自己剛才在睡覺，我們只能對我們感知到的事情有記憶，我們永遠不會記起我們根本沒有感知的事情。

對外界的反應如同湖面的波紋一樣，我們睡覺的時候，如果思想裡沒有產生波動，那也就沒有那些不管是積極的還是消極的感知，因此我們就不會有這些事情的記憶。

我們記得睡過覺的唯一理由在於，睡覺時，思想裡有一定形式的反應波動。

記憶，是又一種心念變體。

11，當感覺到的東西（的心念變體）沒有被大腦遺忘（並通過印象又回到你的意識之中時），就產生了記憶。

記憶可以來自於正見、謬誤、分別或睡眠。

比如說，你聽到了一個詞，那個詞就像是一塊石頭丟入了你的心念之湖，它會產生一個漣漪，然後，那個漣漪連帶著引起了一連串的漣漪，這就是記憶。

就算是睡覺時，也是如此。

當睡眠這種特殊的思想波引發心念產生一連串的記憶時，我們把這叫作夢。

夢在我們醒著的時候，以記憶的形式存在。

12，這些心念變體通過修行和不執著，可以控制它們。

思想要做到不執著，就必須要清晰、善意並且理性。

為甚麼我們要修行呢？

因為我們的行動就像攪動湖面上的水波一樣，水波消失了以後還有甚麼呢？

是因果業力，是印跡。

當大量的這樣的印跡，留在腦海中時，這些印跡會合起來形成一個習慣。

有人說習慣是人的第二天性，它其實是人的第一天性，人的本性——人本身就是習慣作用的結果。

這話可能給了我們些安慰，因為如果是習慣的話，我們可以隨時形成習慣和戒除習慣。

因果業力是這些流過我們腦海的波動造成的，每一個波動都會產生結果。

而這些印跡結合在一起，就形成了我們的性格，我們的性格反映的是，思想中佔了上風的那些波動。

如果好的印跡佔了上風，這個人就好；

而如果邪惡的印跡佔了上風，那這個人就表現為邪惡；

是愉悅的印跡佔了上風，這個人就變得快活高興。

治癒壞習慣的唯一方法，就是再養成一個好習慣。

讓養成的好習慣來掌握怪習慣留下來的印跡。

堅持做好事，堅持神聖的思想，是唯一能壓制先前印跡的方法。

永遠別說一個人沒希望了，因為他只是代表了一個性格，一堆習慣，這些都是可以用新的好的性格和習慣替代的。

性格就是重複的習慣，而重複的習慣也是可以重塑性格的。

13，修行就是持續努力，完美地控制心念變體。

修行是甚麼呢？修行就是努力控制心念形式的思想，不讓它心生波瀾。

14，心懷對最終目標的熱愛，長期堅持不斷地努力，這樣，修行的基礎就會穩固。

控制心念不是一蹴而就的事，要長期不斷努力地修行。

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