PART-01

会幕的幔子从上到下裂为两半

大家好！

有很多人都知道耶稣钉死在十字架上，却很少有人知道耶稣的死所带来的结果是什么？世界上有很多人赞美耶稣的死亡和复活，这是因为耶稣钉在十字架上、埋葬、复活以后发生的事情是非常伟大的。

我们看一下《马太福音》27章45～56节。

“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利，以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神，我的神！为什么离弃我？’站在那里的人，有的听见就说：‘这个人呼叫以利亚呢！’内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：‘且等着，看以利亚来救他不来。’耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：‘这真是神的儿子了！’有好些妇女在那里，远远地观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。”

耶稣被钉在十字架上，三天后复活了，这不仅是为了当时的犹太人，而是为了世界上所有的人，这是大欢喜的信息，因为耶稣一次的牺牲解决了所有人的罪恶。耶稣的死亡给人们带来了深远的影响，并且耶稣的复活给我们带来了崭新的生活。

有一次，我们举办了圣诞主题音乐会，晚上十点的时候，一个教会的牧师邀请我过去讲话语。讲完话语以后，有一位妇人姊妹来找我，她说跟丈夫结婚二十三年了，结婚的前三年丈夫滴酒未沾，但是过了三年便开始喝酒，而且喝的都是非常浓烈的烧酒，每天十瓶、二十瓶地喝。一般人都用小杯喝烧酒，他却把两瓶烧酒直接倒在大碗里，然后往嘴里灌。他几乎不吃饭，整天就是喝酒。这位姊妹每天下班都要收拾满屋子的酒瓶，这样的生活对她来说特别痛苦，她说跟丈夫再也过不下去了。

我对这位姊妹说：“你明天早上把你丈夫带来吧。”

第二天早晨早祷结束之后，她丈夫来了。我跟他面对面地坐在一起。我对他说：“你好！”可是他一张嘴就散发出了酒味，原来他见我之前已经喝了满满的两瓶烧酒。

我说：“你信耶稣吗？”

他可能不好意思回答，就说：“我去教会。”

我给他读了《希伯来书》10章14节的话语：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”这里的“他”指的是耶稣；献祭，就是耶稣为了我们的罪把自己的身体献给神做为祭物。耶稣为我们牺牲了，让我们成为了圣洁，而且永远完全了，这是非常惊奇的话语。因为耶稣，我们的罪永远洗净了，我们永远成圣了，这圣洁是永远不变的，是永远完全的，这是圣经说的。我读过很多次这话语，越读越感到惊奇。耶稣钉十字架的能力是永远的，耶稣赐给我们的圣洁不会朽坏，永远地使我们完全了。

我对弟兄说：“弟兄，你完全吗？”

他说：“我不完全。”

他怎能说自己完全呢？因为他每天喝酒、耍酒疯，到处惹事。

我又说：“弟兄，你完全吗？”

他说：“我不完全。”

我说：“我们一起看一看圣经，圣经说的是什么呢？圣经不是说永远完全了吗？”

“是的。”

“圣经说完全了，你说你不完全，弟兄的想法和圣经话语不同，那么圣经说的对还是你的想法对呢？”

弟兄说：“圣经说的对。”

“那么圣经说你完全，你是不是完全的呢？”

他回答：“我不完全。”

“圣经说你完全，你还不完全吗？你仔细考虑一下，耶稣钉在十字架上流了宝血，洗净了我们的罪，使我们永远完全了。耶稣成就了永远的义。这不是我说的，是圣经说的。”

他仍然说：“我不完全。”

因为他常常喝得醉醺醺的，还耍酒疯，生活过得一塌糊涂，所以他看自己绝对不是完全、洁净的。但是圣经说：“不是沈弟兄去做什么，而是他一次献祭！”“他”指的是耶稣！只因为他一次献祭，也就是说，耶稣把自己的身体作为祭物献上了，而我们什么都没有做。耶稣作为祭物钉在十字架上牺牲了，因此圣经话语说我们已经成圣了，而且这圣洁是永远完全的。这是圣经说的。

圣经中确确实实地说，耶稣钉十字架使我们成圣，永远完全了。我们成为圣洁，不是因为我们不喝酒，也不是因为我们的生活圣洁、不说谎。我们本来就不圣洁，是污秽的、说谎的、丑恶的、罪恶的、淫乱的……我们为了洗净罪什么都没有做，耶稣却钉在十字架上为我们牺牲，使我们得以圣洁。并不是我们正直、善良、圣洁地生活才算圣洁。

沈弟兄说：“我每天都喝得醉醺醺的，怎么能圣洁呢？我每天都说谎，怎么能圣洁呢？”

我对他说：“难道圣经话语错了吗？难道耶稣的死是错误的吗？难道耶稣没有洗净我们的罪吗？难道耶稣失败了吗？不是的，耶稣为了沈弟兄的罪钉在十字架上，耶稣背负了你的罪，洗净了你一切的罪，这是圣经说的。”

“虽然圣经这么说，但是我耍酒疯也是完全的吗？”

“圣经在骗你吗？神怎么可能说谎呢？”

听了我的话，他不作声了。

我又说：“弟兄，你是完全的，‘因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。’”

PART-02

会幕的幔子从上到下裂为两半

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圣经中说，耶稣在十字架上流血而死，并不是因为耶稣有什么罪，而是耶稣背负了我们的罪，承担了我们应当承受的一切刑罚。耶稣钉死在十字架上的时候，我们罪的审判已经结束了，一丁点的残留都没有。我们本应该承受的一切罪的咒诅都飞向了耶稣基督，耶稣基督遭受了咒诅。圣经中说，我们完全洗净、成圣了，这圣洁是永远完全的。

神的话语肯定不符合大家的心，因为神的意念非同我们的意念。神说的是神的心，我们说的是我们自己的话，难道神说的是谎话吗？我们明明有罪，神能说我们没罪吗？我们肮脏污秽，神还能说我们圣洁吗？各位，这是神的话语，这分明是神的话语！无论怎样，无论谁说什么，我都要单单地相信神的话语。

神在我的生活中作工，使我改变了，变得焕然一新。我在接受神的话语之前，是污秽的人，是个罪人。我以前常常说：“我是肮脏的罪人，求主饶恕我吧！”

我们必须要撇弃自己的一切想法再去读圣经，这样的话，圣经话语就会和我们的心合而为一。

《以赛亚书》55章8节记录：“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。’”这是圣经说的，神的话语说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”虽然这世上生活着数十亿的人，但是没有一个人跟神的心一致，连一个都没有，没有一个人能跟神的意见一致。

有一天，尼哥底母深夜来找到耶稣说：“我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”尼哥底母知道耶稣是从神那里来的，但是《约翰福音》3章3～4节说：“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’”通过这句话语能看出尼哥底母的心态，他非常骄傲。既然他知道耶稣是从神那里来的师傅，他就应该拆毁自己的想法，接受耶稣的话语。

耶稣明确地说了，出于肉体的就是肉体，出于圣灵的就是圣灵，这话非常正确。我们还需要从圣灵再出生一次，不是出于肉体，而是通过圣灵来重生。但是尼哥底母却骄傲地说：“怎么会有这样的事情呢？”尼哥底母不假思索地就说出了这句活。耶稣非常确实地告诉尼哥底母，让他能够理解：出于肉体的就是肉体，出于圣灵的就是圣灵。耶稣本来就等同于神，神不像我们有胳膊和腿，神是个灵。耶稣为了洗净我们的罪，披戴着人的身体降世。神本为灵，耶稣也是灵，但是耶稣披戴着人的身体降世，虽然耶稣的身体跟我们人一样，但是耶稣的心却跟神的心是一样的，而我们的想法却和神的想法不一样。

我们通过父母得到身体降生在这个世上，第一次出生时，我们的身体称为肉体。我们出生了，并不代表我们是属灵的人，我们是作为罪人的后代出生的。神为了让我们重生，为了让我们跟耶稣一样，便派耶稣带着神的心以跟我们同样的身体降生，并且为我们钉死在十字架上。

我们的想法不同于耶稣的心，所以我们要撇弃自己的想法。我们的想法是错的，是不对的，是罪恶的、肮脏的、虚假的、淫乱的！带着这样肮脏的心，绝对不能跟耶稣对话。我们撇弃自己的想法，才能接受耶稣的话语。

有一天，耶稣对病了三十八年的人说：“起来，拿起你的褥子走吧。”这个人病了三十八年，他一直都没有起来行走过。听了耶稣的话，他可能会想：“我如果能走，还躺在这儿干嘛啊？”他肯定也曾努力地要站起来，但是一次又一次地跌倒，最后只能放弃。然而令人非常惊奇的是，这个病人真的拿起褥子来行走了。因为他撇掉了“自己走不了路”的这个想法，接受了“耶稣叫他起来行走”的话语。

我反复多次思考过这个病人的心态，他肯定会想：“我能走路该多好啊！但是不行啊，我尝试过很多次了，不行啊！我怎样才能站起来走呢？”一开始，他肯定有这样的心，但是听了耶稣的话之后，他可能仔细地想了：“我一直以来带着自己的想法生活了，但是到头来，我做成了什么事情呢？我得听一听这个人的话，虽然他说的话与我的想法不同，也不符合我的心，但是耶稣比我强，比我正确。我听一听耶稣的话吧，试着做一做吧。在我看来虽然不行，但是他叫我走，那就走吧！”这就是信心。

耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”我们如果想走神的路，那就要忽略自己所有的想法。现今有很多人去教会，每天祷告，奉献，参加礼拜，做善事，但仍然带着与神不同的心。我们如果相信神的心，就要撇弃自己的想法；如果带着自己的想法，就只能撇弃神的话语。但是圣经明确地告诉我们，耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”神说：“不一样啊！你们的意念绝对不同于耶稣的意念！”

很多人都说自己是罪人，很多牧师也教导信徒是罪人，因为比起圣经，他们更主张自己的想法。《希伯来书》10章14节说：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”耶稣在十字架上解决了我们所有的罪，所以我们永远完全了。

《希伯来书》9章11节说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。”宇宙里有两个圣殿，一个在天国，一个在耶路撒冷圣城。人们不清楚，以为教会就是圣殿。其实教堂和圣殿截然不同。每个地区都有信徒们聚会的礼拜堂，那是会堂，绝对不能叫做“圣殿”，但是不清楚的人把礼拜堂叫作“圣殿”。

圣殿只有两个，一个在天上，另一个在地上。摩西看到了天国的圣殿，他按照天国圣殿的样式原原本本地造了帐幕，就是会幕。到了所罗门时代，所罗门把会幕改造成了圣殿。后来，圣殿被烧毁，人们又重新盖建了圣殿。现在那里只留下了一面哭墙，原来建圣殿的地方建了清真寺，也就是伊斯兰教所谓的“圣殿”。所以，犹太人想推倒清真寺，重新建造圣殿。以色列百姓到迦南地之前，想多做一个祭坛，结果惹出了很大的问题。在地球上绝对不能存在两个圣殿，只能有一个，而且还是天国的模型，绝对不能是两个。

地球上的一切都会变化，没有一个是不变化的，这就是时间界。然而天国的一切都是永远的，我们不能带着这个身体去天国。耶稣在天国里生活了数千年、数亿年……

《希伯来书》9章11节说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。”不是人手所造的帐幕，指的就是天国的圣殿。摩西按照天国圣殿的样式造了会幕，也就是说，摩西造的圣殿是缩小版的，因为地球属于时间界，不是永远的。

在时间界里，时间会流逝。假如我十年前犯了罪，宰羊献祭后罪被洗净了，成为了过去，但十年后我又犯了罪……而宰羊献祭是在十年前，所以不能洗净十年后所犯的罪。因为在时间界里，时间是会流逝的，所以需要不断地宰羊献祭，每当犯罪时就要宰羊。

耶稣钉在十字架上以后，如果把血涂抹在地上的圣殿里，那么耶稣就得不断地牺牲，因为地上属于时间界。在地上，时间是会流逝的，耶稣就算死一千、一万次、一亿次也不能永远洗净我们的罪。耶稣为了我们的罪献了祭，把自己的身体作为祭物献上，他带着自己的宝血进了圣殿，不是在地上人手所造的帐幕，不是人手所造的，不是属乎这世界的帐幕，是天国的帐幕！阿们！阿们！

天国的帐幕是永远的，所以耶稣把血洒在了天国帐幕的祭坛上。我们再看一下圣经，“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃是用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”各位，能理解这句话吗？

耶稣赎罪的有效期是几年呢？旧约时代，用山羊献祭只能洗净一次的罪，每当犯罪时就要献祭，所以祭坛下面的羊血像江河一样流淌，羊的尸体像云一样多。但是耶稣的宝血并不是这样，耶稣钉在十字架上牺牲了，他没有把血洒在这地上，而是洒在了天国里更大更全备的帐幕里，不是出于人手所造，不是属乎这世界的。并不是用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。这里又强调了一次，阿们！阿们！

PART-03

会幕的幔子从上到下裂为两半

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刚才说的喝酒成瘾的沈洪燮弟兄，我一直和他争战了：“你看一看，圣经说：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”耶稣钉在十字架上，洗净了弟兄的罪，你已经成圣了，你是不是永远完全了啊？永远完全了，是吧？弟兄完全了吗？”他说：“我不完全。”

我一直给他讲圣经话语，但是他却带着自己的想法。在他看来，自己喝酒，生活一塌糊涂，确实是不完全的，怎么能说自己完全呢？全村的人都知道他是酒鬼，不喝酒的话他根本受不了。他说自己不圣洁，是因为他只看自己的面目。

但是神告诉我们：“你不要看自己，要相信圣经话语！”我和沈弟兄就“圣洁和不圣洁”的问题争战了很长时间。圣经说你圣洁了，圣经说你完全了，而且说永远完全了。各位，惊奇的是，不仅沈弟兄，耶稣钉十字架使我们所有的人都完全了，只要相信，我们就会完全。

弟兄一直固执地说自己不完全，我就对他说：

“你说自己不完全，但圣经说你是完全的，那么是你说的对还是圣经说的对呢？”

“圣经说的对。”

“圣经说完全不就完全了吗？那你完全吗？”

“不完全。”

“神说完全不就完全了吗？难道你不完全，神还能说你完全吗？这样的话，神不就是骗人的吗？”

他喝酒已经二十多年了，他以为自己就是酒鬼，不喝酒不行。沈弟兄在跟我见面之前，他最大的苦恼就是怕我让他戒酒。他为了戒酒真的使出了浑身解数，做出了很大的努力，但就是不行啊！可实际上，我没有跟他说一句让他戒酒的话，我是神的仆人，我跟他争战了，我树立了神的话语，神的话语说他完全了，不是因为他不犯罪，而是因着耶稣的宝血。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

“我不是犯罪了吗？”

“所以，耶稣才钉了十字架啊！你喝酒的罪也被完全洗净了，你圣洁了。”

我跟他争战了三十多分钟，最后他说：“是呀！”后来他又说：“圣经说我完全的话，那我就应该完全了。”他看自己不完全，但是耶稣看他是完全的。

终于:“我完全了！圣洁了！”

我问:“你喝酒也是完全的吗？”

“是的。”

“你耍酒疯也是完全吗？”

“是的。”

“你犯罪也是完全的吗？”

“耶稣不是钉十字架了吗？所以我完全了。”

“阿们！”

大家知道接下来发生了什么事情吗？他以前战胜不了酒的诱惑，忍不住不喝酒，如果不喝酒，他根本受不了，甚至到了抓狂的程度。但是自从相信这话语以后，他不想再喝酒了。妻子看到他的变化，惊讶得都说不出话来了。

后来，他们夫妻去了我们神学院，现在已经成为了福音传道者，正在传播着福音。他们夫妻俩现在过得非常和睦、幸福。

我们认为，我们不说谎才会完全，戒了酒才会完全，行善才会完全。我们都是这样认为的，但其实不然。

罪如果没有得到赦免，那么我们能说赦免了吗？实际上已经赦免了。我们如果还说自己是罪人，那就是在侮辱神，在否认十字架，这是不相信耶稣的人。相信耶稣的人是罪已经得以洗净的人。我们本来是罪人，但是耶稣代替我们承受了一切罪的刑罚，所以我们已经完全了，圣洁了。

我们靠着自己的努力，绝对不能变得圣洁，因为诱惑我们的撒但比我们强大得多，我们绝对战胜不了撒但。我们在某些程度上可以装作善良，但不能完全地善良和圣洁，所以耶稣为我们钉在了十字架上。

我们再看一下《马太福音》27章49节：“其余的人说：‘且等着，看以利亚来救他不来。’”再看一下50节：“耶稣又大声喊叫，气就断了。”耶稣钉在十字架上牺牲了，耶稣为什么牺牲了呢？是为了我们的罪。阿们！那个时候，我们的罪已经洗净了，那个时候，我们一切的罪都洗净了！

我们再看一下51节：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，盘石也崩裂。”这是什么意思呢？

旧约的会幕，有圣所，还有至圣所。至圣所里有约柜，至圣所和圣所之间有幔子隔着。祭司长在圣所里献祭，至圣所里有约柜，有罪的人进去的话只能遭受审判和死亡。所以神把两块刻有十诫命的石版放到了约柜里，盖上了盖子，有天使用翅膀遮盖。上面盖的这个盖子叫作施恩座，就是施舍恩典，施舍慈悲的意思。一旦打开这个盖子，法就会出来；一旦法出来，罪人只能遭受灭亡。如果盖上盖子，那么天使就会用翅膀遮盖，然后还要在盖子上面涂抹血。洒上血，意思是不要打开。人们已经犯了罪，要拿法来定罪，所以不要打开盖子，不要打开，绝对不要打开。

圣所和至圣所中间有幔子，一般的祭司是不能进至圣所的，进去的话就会死，只有大祭司带着血才能进去，而且一年只能进去一个人。罪人如果不带着血进到这圣洁的地方，只能是因着罪被治死，为了不让人们进到至圣所，就用幔子给隔开了。

耶稣钉在十字架上去世时，至圣所的幔子裂开了，这是因为罪都得到赦免了，人们都可以进到至圣所了，阿们！哈利路亚！谁都可以站在神面前了，阿们，阿们，哈利路亚！

我这样污秽的人，靠着耶稣的宝血成为了义人。我们若还说自己是罪人，可以说，没有比这更侮辱耶稣的话了，这不是谦卑的表现，这是侮辱十字架的表现。

耶稣去世以后，圣所的幔子立刻就裂开了，人们都可以进去了，因为罪都洗净了，在约柜面前也没有问题了，已经成圣了，哈里路亚！耶稣没有马马虎虎地洗罪，我们的罪没有任何的残留，完全地洗净了。

我们再看一下《马太福音》27章52节：“坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。”罪结束的时候发生了这种现象，阿们！我们现在可以随时走到神面前，我们与神之间再也没有什么障碍，没有幔子了，我们可以随时走到神面前，阿们！我们已经成圣了，我们可以进到至圣所了，不用带着血也可以进去，因为耶稣的宝血已经洗净了一切的罪。

我们相信神的时候，神就会在我们里面作工，所以请大家不要只相信符合自己想法的话语。圣经说，我们的罪洗净了，那就是洗净了；说我们永远成圣了，那就是永远成圣了，我们不再是罪人了！“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”这话语多么的好啊！

我们再看一下《希伯来书》10章10节：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”12节：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”16～18节：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”哈利路亚！赞美主！